写在前面

说是话海，其实话不多，以尽量少的话引申海的内容。

这叫话海。

让我直接开始。

1.这本书到你看完的时候，你就会决定反复地看它，反复之后，你必定会产生重大的变化。

变化之下，你会深深感谢：“认识棱婴和他的著作，是生命中最高的幸运。”

在这世界上，吹嘘终究是不可能的，因为终将一一破掉，自落难堪。

因此我其实是在冒一个险：一开始就尽力提起你的意识，避免你错失这本全心为你着想的书，然后我不会失败难堪的。

读者惟读，并无风险，“风险”在我这里，涉及荣辱。

其实，多少著书者想这样说话，但是他们不敢。

我敢，是因为巡视过自己的疆域。西极流沙，东抵黑水，万五千里。笑言。

此下较量便会开始，我和读者较量，看谁笑到最后。

很可能，都笑到最后，都赢了。

2.我曾经在连续16年的时间里日复一日分分秒秒地沉浸于思索，这是丝毫没有夸张的一段经历。这些年里我身上总揣着一个小本一支笔，时时记录脑海中闪现出来的东西。在人群中也经常恍然，自顾自地思之记之，一会儿再换上一付炯炯，回到人际中来，却也满面春风。再三刻，又浸于恍然。

闪现的东西极易流逝，不得不这样。

后两年到了更进的地步，睡梦中某一段会清楚井然延续醒时的思索，并思有所得，突然醒来就抓过纸笔记下。这样还记了不少，后来重温发现真地井然。

也恰恰是这两年之后，有一天我全部的思索顿灭成零，再无可虑。

脑海中一派静谧，到现时已过四年。

没什么，因为思索完了。

这四年中，曾自己挑起思虑，但挑不起来。随意地将精力用在了英特网阅读和计算机技术上，一心加宽视野。

你听说过“思索完了”这种事情吗？“好像”，人世至今没有过。

我四年来已亲身体验这种事情。无比热爱思索的人竟然停得下来――只有“完结了”才做得到。

而且它赋予我的海洋和其中一柄利器，正是我要礼赠给你的。

3.忽然听到某位读者的挑战：“棱婴你是业余的思考者吗？”

我这样说吧：“我是专业人士，而且自幼开始的读书量远超一般专业者，你可以对我的话语质量放心。”

我想读者会感知到这本书中充满的好意。

4.在长长的时光里，我思索的东西是什么？

是一种内在感觉，这种感觉不但要寻求到，并且我需要置身其中，环顾内外十二分清晰，一草一木叶叶生动。

它的内容是什么？

是毫无牵制、奇特动魂的流动感瑰丽感。无牵制使它不受一切影响而恒定保持，无牵制也使它不在一切之下而在一切之上，因此是最高瑰奇。

它赋予我什么？

我一旦身在其中，心在其中，我就是最高瑰奇。恒定不失，永远不可能落入任何一个人心灵的下方，而在任何心灵上方。瑰奇是美，因此在上方是美非丑，能引导他人进入此境，共同达于其中，然后心灵相齐。

意义在哪里？

永不落于下方而在于上方，这是睿智卓能，眼光超越而人际爱之，眼光炯炯而人际同之，这是雄才。瑰奇是美，引导他人，瑰奇是人际追求之境，人生目标所在，这是神美。

这些意义是否重要？

读者你说呢？反过来想，谁如果在心灵上经常落入他人下方，就会百事不成，压抑痛苦，人生半废。而一生不得瑰奇之境，生命也是庸碌。这两点都是人生在世的根本，没有比这更重要和紧缺的。两点相加，就是瑰奇，是生活和幸福的核心要害。获得就是人生的幸福，不得就是人生的庸碌。

因此世上要出现这本著作，也因此你一定要珍视。

5.又听到疑问：“这是在谈哲学，而且是要很正规地谈哲学，可是多数人不喜欢哲学，尤其怕正规的。”

我想说，你料不到――我非常赞成多数人对于哲学的不喜欢，真心赞成。

我自己就是不喜欢的，这是绝对的真话。

一直以来被称为哲学的那些内容，在很早以前只是关于人生的几个根本问题，后来则蔓延万里而始终未答出早先的根本问题来。哲学家们可以说出各种理由，但无论如何这种事实就不应该被多数人喜欢，这不是铁定的道理吗？而且极其简单，无需复杂解释。

另外，哲学家日益制定了哲学应该具有的样式，而多种不同的样式之间又要为样式争论不停，这也只有哲学家自己才会觉得有意义。其实，只应对人生原本的根本问题直接入手，而探索中只要具备不染上“逻辑混乱”的能力就行了。虽然这种能力要求并不低，但如此道路意味着最大的自由和最生动的人情。样式应该是此后显现的，而不是入手时套上的。事实上，那些稀有的原创的哲学家恰好都不考虑样式，只有大量那些讨论他人思想的“哲学家”才争论样式，严格地说他们并非哲学家而仅仅是“哲学工作者”，他们没有自己的完整思索。

这方面的问题我在随后还会谈到，这里只是简单去说。

我要端出的是什么？

端出的东西将不符合任何已有的“哲学”样式，因此连我自己也完全真心地不认为它是“哲学”。

但它是对人生根本问题的直接探索和回应，这就是绝然的意义。

至于它应该算成什么学，我永远无兴趣去想。我的兴趣只在于人生的根本需要。

它的支柱，在于深入及底的逻辑和动人心魂的美感。前者作为保障，后者符合目的。

我相信这是读者深心需要的东西。

如果有谁视为“哲学”而离开，我只知那是又一个人受过“哲学”的灾害。

6.让我静默，静默，然后开始。

7.

8.

9.醒着的时候最重要的东西是情绪，种种情绪像缓慢的湍流一样围绕着身体，一直进入睡梦，梦中也是这样。但梦中比醒时缺少调节之能，因此只有醒时的情绪之流才是值得去说的。

醒时的情绪得以顺遂，长然久然，梦中也就将顺遂。

情绪是什么？实际上是一个个不同的世界，彼此之间有门窗相连。我游心于刚才一个世界的时候，看见一道门，伸手一推而入，便进入了另一个世界。两边同样完整，但给我的感受却很不一样。

这种感受就是醒时的一切了，每一个念头袭来，每一件事情浮出，都是一道门，引向不同的感觉庭院，不断流转。就这样走过一生，一生中秒秒品味的就是这一切。在生活道路的终点，全部的记忆就是它们，没有比这一切更重要的东西，因为“一切”之外没有什么存在。

我要一块黄金，黄金使我沉甸充实，这种感觉很好。忧心也会沉溺，当中的苦感像普洱。

10.普洱都是深棕色，如同黑汤，对着日光一看，又成琥珀。其中不纯然是苦，还有很多道不明的感觉，简直和人的揉合流动的心绪一样。

现在突然我想说：截断心绪，泼掉琥珀。

11.确实，心绪之流是一切，但却是走魂的一切。普洱的琥珀之液也并不会醒神，而是以为醒着，品味一个个梦样的庭院。

真心请你，举起杯来倒转。

12.随心绪而流，其实是在随波逐流，我感到其中没有心神。这个神字，指立定不移的东西。

如果举世流移，那么有一个不动的东西该是很可贵，将是心惟一的依赖。心有此愿望，从来都深藏深有，只是不可得。

随后自然会忘掉愿望，端起普洱。一个个念头和一件件事，是杯杯琥珀，其味暧昧，到生之尽头。

倾倒的杯旁，将“心神”端给你看。

13.剥开一件外罩，深黑于表，深红于里，小心翼翼。

没有第二层。

极品沐浴在空气里了，光晕凝重，我感到它皮肤鲜嫩，好像对空气过敏。

心自甸甸，旁边的琥珀碎液成了渣滓。

14.不是酒，但却是陈酿，也是深色透明，凝重如油。

非为普洱。

品味一滴，魂就醒了过来，清楚想起自己游历过了多少庭院，都是梦中。

此刻没有什么是流移的，心中庄敬，凝然瑰漫。

是定的，却比流移浪漫得多，有些奇怪。

不奇怪便不会贵重。

15.1994年是我初遇这极品，在如漆的黑夜中。

暂不说是为什么，我的心情极为沉郁，预想到几十年后的死，使得现在就无异于走动的亡人，丝毫意义也没有。因为一切都将化为纯黑，纯黑非常使我恐惧。几十年乃是一瞬。

还是说一点吧。和我很相欣赏的一个朋友死了，由于车祸，悲惨的过程。

一个人突然消失，没有踪影，满世界看去等于他从未存在，真地从未存在，连同他自重过的一切。这也将是我的结果，现在这个结果被强调到了眼前，兑现将是一瞬。

半个月里，好几夜都这样度过。

让我跳过很多来说：一天我遇到了东西，癫狂喜悦，一刹之间。

好几年后我才完全看清，这个东西像一枝特殊而清晰的玫瑰一般。

最后最后的一条提前置于这里：极品是个刹那，刹那绝不流移，连时间也鼎然不流。

时间不流，则心灵无死亡，心灵无悲哀，因为极品的贵重和神性重过了一切，充满于刹那之中，没有其它东西存在。

后来我以此面对一切，一条鱼也漏不过。

于是我心凝定，睹见灿然。

16.心灵与心灵从来都是相互的，山有多高谷就有多深。