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“燕瘦梦茶”不是史实
来源:中华合作时报    时间:2008/4/25    阅读:2602次
“环肥燕瘦”是说唐玄宗李隆基之妃杨玉环丰肥;汉成帝之后赵飞燕清瘦。体态不同,各有风致,皆擅其美,同称美人。因此,引起历代文人们的青睐。这不,在三联书店出版的陈平原、凌云岚主编的《茶人茶话》中,有钱歌川写的《中国人与茶》中说:“最早见诸史册的,是西汉的赵飞燕别传,上面载有‘成帝崩后,后一日梦中惊啼甚久,侍者呼问方觉。乃言曰:吾梦中见帝,帝赐吾坐,命进茶。左右奏帝云:向者侍帝不谨,不合啜此茶’。这样一段文字,可见早在汉代,宫廷里喝茶已很普通。”以此说明“茶是中国人发现的一种饮料,与中国文化同具悠久的历史”。文中赵飞燕史有其人,她体轻善舞,汉成帝看中,先封婕妤,后立皇后。作者根据赵飞燕别传中的“赵飞燕梦茶”,这段话,证实“早在汉代,宫廷里喝茶就很普通”了。作者的引文让我产生了极大的兴趣!
  我曾对胡玫导演的58集电视剧《汉武大帝》剧中的汉武帝从不喝茶,写了《应该喝茶的汉武帝》。剧中,汉武大帝好像和其他宫廷剧中的皇帝生理需要不一样,是不是汉代的宫中无茶呢?还原历史,汉武帝应该是个有茶可喝的皇帝。有据可查:西汉辞赋家、汉宣帝时的谏议大夫王褒,在《僮约》中有家僮每天要做“烹茶尽具”,有“武阳买茶”等茶事。武阳为今四川彭山县东约5公里的双江镇,2000多年前已是繁华的茶叶贸易市场,是当时的政治、经济、文化的中心城市之一。茶在当时已作为商品在社会上流通。上世纪70年代,湖南长沙马王堆西汉墓出土的随葬物中,有“槚笥”的竹简木牌文,所谓“槚笥”是指茶一箱。用整箱茶做随葬品,说明茶叶已是生活必需品了。汉武帝要用茶,那是很方便的,因为茶为贡品始于周,这在《华阳国志·卷一·巴志》就载有:公元前1040年周武王伐纣取胜,地处西南的巴、蜀等诸侯国的“茶、蜜、灵龟……皆纳贡”。实际上,作为“一把手”的汉武帝,必然喝了不少贡品茶。
  赵飞燕是汉成帝的皇后,比汉武帝晚了100多年,当不是“最早见诸多史册”的茶事。《中国人与茶》作者所根据的是《赵飞燕别传》,而《汉书》、《后汉书》中是有没有这样东西的。再查有关汉代史书也根本不存在《赵飞燕别传》。无独有偶,《中国人与茶》作者引用的这段话,早在清初就有个叫刘献廷的,为断定西汉时就知饮茶,曾在他的《广阳杂记》卷3中,也引用了《赵飞燕别传》中的这段话,记“西汉成帝死后,皇后在一天梦中惊啼甚久,侍者呼问方觉,乃言曰:吾梦中见帝,帝赐吾坐,命进茶,左右奏帝云:向者侍帝不谨,不合啜此茶。”显然,这个刘献廷也不知道,早在明代,就有个文学家少室山人胡应麟,在他写的《少室山房笔丛》的卷29中,就指出了《赵飞燕别传》是宋人秦醇所作的传奇。所谓“传奇”是小说的一种体裁,是用文言文写的小说。鲁迅已把《赵飞燕别传》作为“传奇”,列入宋人作品,收入《唐宋传奇集》卷8。“别传”不是史实,是不能作为正史引用的。把宋代人的小说穿凿附会为“史册”,未免有些滑稽!如果说,明清学者证明西汉饮茶取信于史确实困难,那么现在再出现这样的笑话,是否就太不应该了呢?

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