序 直觉的程序生活
　　Q & A 写在前面的两个问题
　　　  Q1 为什么要学习普林米工作坊课程？
　　　  A1 提升自身的免疫力
　　　  A2 增强自我的人格魅力并可以得到：
　　　　    心理素质提升 × 事业基础奠定
　　　　    自我意识掌控 × 自身人格完善
　　　  Q2 普林米工作坊课程有那些功效？
　　　  A   有18项功效
　　　       注意力得到掌控 / 意志力得到坚定
　　　       智慧力得到开拓 / 道德力得到提升
　　　　

第一篇 理论

第一章 基本概况：理论（导读）　　　　
　　第一节 普林米基本概述
　　　　    为什么要学习普林米工作坊课程？
　　　　1. 以心智来探索、研究人类自身心智的高新技术。
　　　　2. 人格是性格、习惯、心态的交集。
　　　　3. 所谓人格心理学就是一门研究人格心理现象及
　　　　    其发生发展规律的心理学分支学科。
　　　　4. 人格创建工程学重点是研究如何改善、改进自
　　　　    身的人格。创建工程就是指：用一套行之有效的
　　　　    方法和技术，来提升完善自己人格魅力的系统工程。
　　　　
　　第二节 普林米工作坊学习形式的主要特色
　　　　1. 学员以接收内部（感悟）信息为主,
　　　　    以接收外部（文字与语言）信息为辅。
　　　　    我们听到的所谓“真理”，其实只是一些大道理，
　　　　    只有当这些“道理”通过亲身的体验，重新悟出
　　　　    来时，那才是你真正需要的真理。
　　　　2. 资讯是透过语言或书写的符号来传达经验的。
　　　　    而体验是你所经历的，它是你在生命中所遭遇的、所面临的。
　　　　3. 学员的自由意识缩小，
　　　　    老师的自我膨胀空间就扩大了。
　　　　
　　第三节 普林米基本原理
　　　　1. 人脑宛如一部机器，大凡机器都是可操作的、程
　　　　    序化的。既然科学家们承认人脑与电脑有着相关
　　　　    的属性，那么，研究人脑承托意识的过程，是非
　　　　    常值得我们人类去关注的，相信通过我们共同的
　　　　    努力，探索出一条可行的、科学的掌控自身意识
　　　　    途径，是指日可待的。
　　　　2. 人格是自己心智的创造物。
　　　　    在一般情况下，我们的
　　　　    精神 状况/ 经济 状况 / 身体 状况
　　　　    都是我们自己 心智 的创造物。
　　　　3. 物质 属性与个人意识同时崛起于一个无法界定
　　　　    和无法衡量的当下。
　　　　4. 人生中有许多困惑就是因为要丈量、界定某一个
　　　　    想法而产生。精神与物质的关系也时常困扰着人
　　　　    类。物质起源于精神，还是精神起源于物质？一
　　　　    定要给予界定吗？
　　　　5. 有纪律的 注意力 可以唤醒 意志力，
　　　　    意志力 能掌控 意识力（意识掌控力）。
　　　　    意识力 的控制又能使我们更有效的掌握 注意力。
　　　　6. 物质与精神缺一不可。如果缺少以上的任何一个
　　　　    需要，长期处于饥饿、口渴与没有爱的状态下，
　　　　    其生命是极其脆弱的。
　　　　
第二章 意识与存在
　　第一节 解构意识
　　　　    为什么要学习普林米工作坊课程？
　　　　1. 广义的意识与狭义的意识是整体与局部的关系，
　　　　    是整部影片与一个影片镜头之间的关系。
　　　　2. ↑显 意识 — 能量 成型 体 缘聚↓身↑
　　　　    ↑潜 意识 — 能量 颗粒 体 缘散↓心↑
　　　　    ↑心 意识 — 能量 无形 体 缘源↓灵↑
　　　　3. 自身生命能量运行中心的觉知体验。包括肉体的
　　　　    和精神的，生命体所展现的全部身心觉知体验。
　　　　    不需借鉴经验、知识以及任何参照物。能够直接
　　　　    获取灵感，产生智慧。
　　　　4. 曾经进入“心意识”的人，时常会将心意识里的
　　　　    体悟，引入并扩展到日常的生活中。如此这般，
　　　　    其人格也会因此受到影响。
　　　　5. 潜意识反映出：本能 / 恐惧 / 责任
　　　　6. 人类的刻意言行表现都不外乎有以下的因素：
　　　　    渴求 / 排斥 / 无知
　　　　7. 显意识 / 潜意识 / 心意识垂直示意图
　　　　8. 人的脾性及自我意识都是“缘聚”，要想改造或
　　　　    消除它，就要经过“缘散”，回到“缘源”。只有
　　　　    在“缘源”里才能创造出自己想要的现实。
　　　　9. 我们日常生活中所有郁闷、麻烦、恼怒、争斗、
　　　　    分裂、失败等等，都是由于将“自我意识”运作
　　　　    在“其他意识”的领域中而产生的。
　　　　
　　第二节 意识的能量
　　　　1. 正 面信息进入自己的意识，能 提升 自身的免疫
　　　　    系统；负 面信息进入自己的意识，能 摧毁 自身
　　　　    的免疫系统。
　　　　2. 12个故事
　　　　
　　第三节 相对存在与平衡原理
　　　　1. 一个人的性格倾向或被检验出的某一种心理疾病、
　　　　    精神障碍，是由于某一种相对应的原因所致。人格
　　　　    显现同样也遵循这一原理原则。
　　　　2. 我们生活中常见的“得理不饶人”，甚至对其“穷
　　　　    追猛打”的现象，都是一种下意识地为解决自身
　　　　    恐惧与压抑的表现。
　　　　3. 在人际关系沟通的层面中与净化心灵的成长中，
　    　　　你所发现存在的“问题”，恰恰是证明了自己内
　　    　　心里的意识“垃圾”还没有彻底清理干净。只有
　　　    　完全清除内心存在的污垢，才能最后获得解脱。
　　　　4. 我们要想静心就要先进行宣泄，在工作坊里的
　　　　    “宣泄”与在生活人际交往中的“宣泄”是完全
　　　　    不同的。前者是我们有意识地对自已进行建设性
　　　　    的清理，后者是有意或无意的伤人又伤己的行
　　　　    为。
　　　　5. “宣泄”是动态的静心，是静心的前期准备。所
　　　　    以要将我们内心的心魔彻底释放出来，哪怕还有
　　　　    一丝的心魔存留在灵魂里，我们就将永无安宁之
　　　　    日。这也是遵循“相对与平衡”之概念的。
　　　　
　　第四节 解构存在 为什么要学习普林米工作坊课程？
　　　　1. 人类的精神意识与物质世界是一个存在，一个存
　　　　    在于时空里的、一个受限的、暂时性的创造物。
　　　　    它们同时崛起于一个无法界定和无法衡量的当
　　　　    下。两者是同时态的、相辅相成的，却一不可的
　　　　    共存体。
　　　　2. 从事物的现象来看观察，我们眼见的真实存在，
　　　　    是处于变化过程的某一个阶段，它只是暂时性地
　　　　    相存对在着。
　　　　3. 充其量，每个人只可以修正自己，最愚蠢的想法
　　　　    就是企图或妄想改变他人。
　　　　    我们对自己身体以及外围世界的所有感知、反
　　　　    应，都是通过意识的流动，再加上相信而得到
　　　　    的一个受限的创造物。
　　　　4. 如果你的大脑不是在当下刻意创造一个“过去”，
　　　　    可以说“过去”是根本不存在的。
　　　　5. 因为相信，我们创造了可能；
　　　　    因为体验，我们解除了极限。
　　　　
　　第五节 心意识 → 我是 → 创造物
　　　　1. 当下，有个“你”，不足为奇；
　　　　    在“你”里面有个“当下”，才令人惊奇。
　　　　2. 看得见的和看不见的，以至整个世界，都是由
　　　　    这个无法言喻的、无形无体的“心意识”所构
　　　　    成的，也是从这个心意识里提炼出来的。
　　　　3. 纯真与优雅的消失，始于“我是这个，我不是
　　　　    那个。”
　　　　4. 当我们惊喜地认定自己是谁，并为获取了智慧
　　　　    而欢呼雀跃的时候，其实也正在将一个又一个
　　　　    桎梏、枷锁套在自己的脖子上。
　　　　
第三章 人是信念的产物
　　第一节 信念系统
　　　　    为什么要学习普林米工作坊课程？
　　　　1. 我们每个人当下的精神状况、经济状况，甚至
　　　　    身体状况都是自己信念的产物。尽管有些人会
　　　　    对这句话抱以怀疑的态度，但无论如何，这句
　　　　    话仍然在有效的运作中。
　　　　2. 由不同信念系统而形成的典型人格特征，有以
　　　　    下四大类：
　　　　    一位来自高等学府的、满腹逻辑的 老学究。
　　　　    一位来自街头巷尾的、久经世故的 老太婆。
　　　　    一位来自都市人群的、身披铠甲的 极端分子。
　　　　    一位来自云雾山中的、身穿长袍的 智慧老人。
　　　　3. 企图改变他人的信念，是愚蠢且吃力不讨好的
　　　　    事，而提供一个可观察、思考及预测的工具，倒
　　　　    是一个简单有效的办法。
　　　　
　　第二节 人格中的隐晦信念群
　　　　1. 我们的生活中：
　　　　    到底是自己的 信念 指导了我所经历的 经验？
　　　　    （信念在前，经验在后）
　　　　    还是我所 经 历的 验 证了我所相信的 信念？
　　　　    （经验在前，信念在后）
　　　　    人类残忍性是远远超过动物的：相互算计、谋害、
　　　　    残杀是人类特有的“本能”，却不是所有动物的
　　　　    本能。有些学者认为，这种“本能”是伴随着物
　　　　    质文明的发展而发展的。
　　　　2. 信念的力量
　　　　3. 信念的灌输与终结
　　　　4. 知羞不知足的人类和知足不知羞的动物在饥饿的
　　　　    时候胆子最大，动物吃饱了什么都不想干，而
　　　　    人类吃撑了肚皮时会怎样呢？
　　　　
　　第三节 受难者、受害者、肇事者、探索者
　　　　1. 救难者与受难者的游戏
　　　　2. 在我们的周围，有些人总是认为自己是“受害
　　　　    者”，甚至认为“全世界”都亏欠他。这种狭隘
　　　　    意识的普遍存在，是被“不想承担责任”这个隐
　　　　    晦信念所操纵。通过指责他人来减轻自己内心的
　　　　    恐惧，也就是无法面对真实所带来的撞击。然而，
　　　　    这种人的存在，恰好满足了那些想扮演“救难者”角色的人。
　　　　3. 也许有人不同意上述的看法，认为自己受害的经
　　　　    过是真实确切的，一切佐证也说明了事实所在。
　　　　    如果沉溺在“受害者”这个角色里无法抽离，
　　　　    那么，他将会由曾经的“受害者”发展为现行
　　　　    的“肇事者”，这是一个悲上加悲的事情。负面
　　　　    信息进入到自身意识，会导致体内毒素上升，它
　　　　    不断地损坏自身的免疫系统，直到昔日的“受害
　　　　    者”在含恨中彻底毁灭。
　　　　
　　第四节 探索与搜寻
　　　　1. 探索与搜寻在“血缘”上有着亲密的关系，但在
　　　　    生命的实践中则呈现迥然不同的状态。年轻人热
　　　　    衷于冒险，凡新奇的东西都试图去尝试，敢想、
　　　　    敢干，敢说、敢做。这是典型的探索者心情。
　　　　2. 如果搜寻自己的以往，得到“我是一个无辜、无
　　　　    助的受害者”的信念，并透过这个信念来感知，
　　　　    来行动，不但不能帮助我们建立新生活，反而会
　　　　    使我们丧失探索未来的能力。
　　　　3. 我们怎么会走到今天这一步呢？
　　　　    我们怎样才能跳出原来的阴影呢？
　　　　    我们常常试着重整旗鼓，结果又如何呢？
　　　　    当我们原有的信念、价值取向已经破碎时，
　　　　    用什么来指导我们未来的生命呢？
　　　　
第四章 重新认识自我
　　第一节 认识自我
　　　　1. “灵修”意味着向内探索，是由原来“注意力”
　　　　    停留在外界世俗，而现在转向内心的一种回归，
　　　　    是迈向自己内心深处的一个过程。想获取精神
　　　　    上平衡的人，注意力要放在自身的内部。
　　　　2. 对物质层面的过分渴求，会淡漠对灵性成长的需
　　　　    求。而灵性的成长，则是在自然和谐的状态下，
　　　　    取得无限平衡的过程。灵性越是趋于平衡，对物
　　　　    欲的渴求就越会降低。获取这样一种健康的平衡，是
　　　　    从重新“认识自我”开始的。

　　第二节 观点与自我认同
　　　　1. 当你将自己禁锢在某些观点里时，与此同时，就
　　　　    是将自己排除在其他观点之外。越是禁锢，那么，就越会
　　　　    削弱自己观测、沟通、整合、应变以及行动的能
　　　　    力。
　　　　2. 在日常生活中我们常听到：“你以为你是谁？”
　　　　    这是个口头语。它不是一句简单的问句，其潜台
　　　　    词是：“我可以告诉你，你是个什么东西！”。

　　第三节 固化的自我认同基本因素
　　　　    固化的自我认同往往会伴随着倔强与傲气，比如：
　　　　    指责、讥讽、训斥、谩骂、动肝火、发脾气、当
　　　　    面揭穿（或影射）别人的短处或背后数落别人的
　　　　    “不是”，这些都是患有固化的自我认同的表现。
　　　　
　　第四节 关于固化的自我认同
　　　　1. 如果有人当面坚定地告诉你：
　　　　    我是最清白的，从来没有犯过任何罪！
　　　　    你面前只有三种人：“圣人”、骗子或白痴。
　　　　2. 愤怒是宣泄出来的恐惧，宽恕是理解的延伸。
　　　　3. 否定→自我认同
　　　　    创造→自我否定
　　　　
　　第五节 人格创建的基础——诚实
　　　　1. 当我们远离生命源头的真诚与慈悲时：
　　　　    心理会发生扭曲 / 人格会出现障碍 / 精神会
　　　　    感受分离
　　　　2. 也许有人会不同意：无论是在意识形态还是在人
　　　　    际关系层面上，我们所遇到的不诚实，其实，都
　　　　    只是自己内心不诚实的投影而已。
　　　　3. 想以“悲天悯人”的情怀来矫正全世界的不
　　　　    诚实，是徒劳的。我们！没有一个例外，
　　　　    都是不诚实的！
　　　　
　　第六节 人格创建的根本——诚信
　　　　1. 当人们不能从物质文明及政治、经济方面的奴役
　　　　    中解放出来时，人类之间的破坏性就无法被根除，
　　　　    “诚信”将是一件奢侈的事。
　　　　    中国传统文化中的糟粕
　　　　2. 敬天与敬人的比较
　　　　
第五章 向内求索与创造源头
　　第一节 人格创建——向内才能求索到前进的方向
　　　　1. 要想取得成功，首先要有成功的意识。成功的意
　　　　    识并不是只凭喊几声口号就能获取。真正的途径
　　　　    是要在心灵深处“注入”并根植成功意识。学会
　　　　    了掌控自我意识，就等于拥有了一个行之有效的
　　　　    开启成功之门的钥匙。
　　　　2. 我们每个人本来就有很强的人格力量，随着经验
　　　　    的产生、知识的累积，绝大多数人的人格力量反
　　　　    而被削弱和僵化了。
　　　　    探索如何回复到最初的——源头心意识状态，是
　　　　    人格创建工程学的主要内容。创建的过程实际上
　　　　    就是回归的过程，向内才能求索到前进的方向。
　　　　
　　第二节 论相信
　　　　1. 长久以来，人们习惯于在几经衡量、分析、比较
　　　　    之后，才决定：“我到底该相信什么？”也许，
　　　　    我们犯了一个方向性的错误。正确的问法是：
　　　　    “我想相信什么？”
　　　　2. 我们生活的现实，是由我们相信什么，以及相信
　　　　    的程度而创建的。
　　　　
　　第三节 主焦光谱的能量
　　　　    烈日下，在一根火柴的上方大概十厘米左右，放
　　　　    置一个放大镜，当“主焦点”对准火柴头，火柴
　　　　    立马就被点燃了。这显示了主焦光谱的威力。
　　　　    太阳→放大镜→火柴。三者之间没有任何阻碍，
　　　　    这就是“纯粹”的力量。只要“纯粹”地进行
　　　　    创造，就是毫不费力的。
　　　　
　　第四节 关于量化渐悟程序
　　　　1. 量化渐悟程序：就是通过运用标准化的、有步骤
　　　　    的觉醒→觉知→觉悟的过程，从而认识智慧并拥
　　　　    有智慧的途径。
　　　　2. 一个“惊天之举”，即实验性地将现代临床心理
　　　　    学运用在“渐悟”的程序里。通过一些既简单又
　　　　    易学的有效练习，和采用塑造自我意象以及冥想
　　　　    等方法，来使学员们掌控自己的注意力、意志力
　　　　    和意识调控术。掌握这方面的能力就好比获取了
　　　　    一个开悟的工具，能帮助他们在短期内逐渐从觉
　　　　    醒、觉知再到觉悟。整个过程是可以用量化的程   
　　　　    序来进行的。相信这种具有前瞻意义的研究课题，
　　　　    会帮助到众多追求心灵成长的人。这将对人类
　　　　    的健康发展与社会的稳定产生积极的作用。
　　　　
　　第五节 觉悟程序的内部关系
　　　　    辩识——心静——舍空——慈爱——创造——静心
　　　　    这是开悟的几个步骤，里面有渐进的过程，
　　　　    它们相互之间又有着紧密联系，是不可分割的一体。
　　　　
第六章 爱的能量
　　第一节 什么是爱？
　　　　    爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不
　　　　    自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，
　　　　    不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜
　　　　    欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事
　　　　    忍耐，爱是永不止息。
　　　　
　　第二节 爱、静心与健康
　　　　1. 在不同的国家及地区，很多科学家经过反复
　　　　    的试验，都证实了信息的接收能产生意识能量。
　　　　    正面的信息接收能产生健康的意识能量，负面
　　　　    的信息接收就产生负面的意识能量。
　　　　2. 心静状态绝不是像一潭死水，思想、情感、意识
　　　　    并没有麻木与冻结。只是经验忘怀了、评断、审
　　　　    判停止了、谋划终止了。

　　第三节 快乐的源泉
　　　　1. 快乐是一个决定，而非一个经验。
　　　　    爱并非一个反应，而是一个决定。
　　　　2. 如果快乐建立在“得到”上，
　　　　    那么“失去”一定会带来痛苦。
　　　　
第七章 任重道远
　　第一节 自我否定与“空”能有效
　　　　    的处理――他人的攻击
　　　　1. “有的放矢”标示了箭靶是实实在在的存在着，
　　　　    如果箭靶是“空”，箭又射向何方呢？
　　　　2. 面对攻击的四部曲：
　　　　    “空”－“病”－“爱”－“疯”
　　　　3. 记住：战争会使所有的人遭殃！仁者无敌！
　　　　4. 甘地的故事――非暴力抵抗
　　　　
　　第二节 为研究、探索物质形态大脑的这门高新技术作，
　　　　    普林米做了一些前瞻性的、有益的、大胆的尝
　　　　    试。
　　　　
　　第三节 后记
　　　　    作为一名心灵的探索者，可以记得自己是什么，
　　　　    也可以不记得自己什么。自己不是依附于任何属
　　　　    性的“产品”，也不是任何“主义”的附庸。除了
　　　　    对大自然以及生命源头的敬虔，任何偶像不需去
　　　　    跪拜。我们既不是一个源自别人创作的作品，也
　　　　    不是一个简单的“自我认同”，不具有任何僵硬的
　　　　    身份，更没有受制于任何人。
　　　　

第二篇 关于爱

第三篇 课程介绍－生命3＋1